بررسی نقش زنان جزیره در ژئوپارک قشم در نشریه یونسکو

ارسال شده توسط: رجستری/ 58 0

لورم ایپسوم متن ساختگی با تولید سادگی نامفهوم از صنعت چاپ و با استفاده از طراحان گرافیک است. چاپگرها و متون بلکه روزنامه و مجله در ستون و سطرآنچنان که لازم است و برای شرایط فعلی تکنولوژی مورد نیاز و کاربردهای متنوع با هدف بهبود ابزارهای کاربردی می باشد.

کتابهای زیادی در شصت و سه درصد گذشته، حال و آینده شناخت فراوان جامعه و متخصصان را می طلبد تا با نرم افزارها شناخت بیشتری را برای طراحان رایانه ای علی الخصوص طراحان خلاقی و فرهنگ پیشرو در زبان فارسی ایجاد کرد.

نشریه بین المللی #یونسکو در آخرین شماره خود، نگاه ویژه ای به ژئوپارک #قشم و نقش بانوان #جزیره در این پدیده زمین شناختی داشته است.

به گزارش روابط عمومی منطقه آزاد قشم، بولتن یونسکو که به صورت بین المللی منتشر می شود با تصاویری از ژئوپارک قشم، نقش بانوان جزیره در توسعه پایدار را با تولید صنایع دستی همچون گلابتون دوزی، خوس دوزی، برقع دوزی، شک بافی و زری بافی، ساخت عروسک های محلی دختولوکو را مورد توجه قرار داده است.

در این بولتن بین المللی، همچنین تصویری از غذاهای محلی همچون ماهی برشته، قلیه ماهی، حواری میگو، قلیه میگو، پودنی ماهی، رنگینک و ادویه محلی، قهوه قشمی، حلوای قشمی، سمبوسه، نان تمشی به عنوان بخشی از توانمندی بانوان جزیره قشم به تصویر کشیده شده است. همکاری یکی از شرکت های تعاونی بانوان جزیره قشم که در ساختمان پذیرمان ژئوسایت دره ستاره های ژئوپارک جهانی یونسکو در قشم فعالیت می کند نیز از دیگر تصاویر این نشریه بین المللی است.

نگارنده مطالب مربوط به نقش بانوان جزیره قشم در این نشریه عنوان کرده که بانوان هنرمند این منطقه در کنار نمایش جلوه های فرهنگی، در عرضه و فروش سوغات و صنایع دستی سنتی خود نیز نقش مهمی به عهده دارند.

در این بولتن بین المللی تاکید شده مهارت های امروز بانوان جزیره قشم برگرفته از گذشته دوری است که نسل به نسل به آن ها منتقل شده و آثار هنری خلق شده توسط بانوان جزیره مورد توجه توریست هاست.

در تصویر دیگری که در بولتن یونسکو به چاپ رسیده، بانوان یکی دیگر از شرکت های تعاونی روستایی جزیره قشم را نشان داده که خوراک محلی تولیدی خود را به مردم عرضه می کند. اداره یکی از چندین اقامتگاه محلی در ژئوپارک قشم توسط بانوان جزیره قشم هم از موضوعات دیگری است که به صورت تصویری در این نشریه بین المللی یونسکو به چاپ رسیده است. تصاویر مربوط به شرکت تعاونی های روستایی جزیره قشم به خوبی مشارکت فعال بانوان این جزیره را در جامعه به نمایش گذاشته و در حقیقت قشم را به نمونه موفقی از حرکت مثبت در راستای توسعه پایدار معرفی کرده است.

مقبره مقدس تم سنیتی

ارسال شده توسط: رجستری/ 54 0

لورم ایپسوم متن ساختگی با تولید سادگی نامفهوم از صنعت چاپ و با استفاده از طراحان گرافیک است. چاپگرها و متون بلکه روزنامه و مجله در ستون و سطرآنچنان که لازم است و برای شرایط فعلی تکنولوژی مورد نیاز و کاربردهای متنوع با هدف بهبود ابزارهای کاربردی می باشد.

کتابهای زیادی در شصت و سه درصد گذشته، حال و آینده شناخت فراوان جامعه و متخصصان را می طلبد تا با نرم افزارها شناخت بیشتری را برای طراحان رایانه ای علی الخصوص طراحان خلاقی و فرهنگ پیشرو در زبان فارسی ایجاد کرد.

مقبره بی بی مریم (تم سنیتی) مربوط به سدهٔ ۸ ه. ق. است و در شهرستان قشم، روستای تم سنتی واقع شده و این اثر در تاریخ ۲۷ دی ۱۳۷۷ با شمارهٔ ثبت ۲۱۹۹ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسیده است. نام تم سینیتى یا طم صنیتى (به روایت در بعضى کتب) در حقیقت باید نامى باشد که اسپانیایى‌ها به بقعه پیر داده و آن را تحریف شده: Tomb Saint یا Saint Tomp باید باشد.

بنای مقبره

در روستاى تم سنیتى قشم و در جوار منطقه توریان، بقعه پیر واقع شده که بناى موجود نیمه مخروبه آن در همین حالت هم بسیار زیبا و چشم‌نواز است. بنای مقبره دارای پلانی چهار ضلعی است که از خارج به هشت ضلعی تبدیل و به گنبد ختم می‌شود. بناى موجود با گنبد کروى ضربى در نماى ظاهر نشان از فرم معمارى دوره سلجوقیان دارد. شاید در کمتر نقطه‌ای از ایران بتوانید مشابه این گنبد را پیدا کنید، زیرا جنس گنبد بنا از مرجان‌های دریایی است و از داخل نیز با آهک صدفی اندود شده است. داخل مزار ۸ گوشه دارد و هر گوشه تاقچه‌بندى شده است. گرداگرد گلوگاه گنبد، گچبرى‌هاى گوشواره‌هاى زیبا از جنس ساروج به چشم مى‌خورد. آنچه از شواهد و قرائن پیداست در چهار طرف بنا سازه‌هایی وجود داشته که امروزه تخریب شده‌اند.

بنا با مصالح قلوه و لاشه سنگ و ملات ساروج ساخته شده که شیوهاى پارتى ـ ساسانى است. ورودى مزار، درى کوتاه و تنگ و کوچک است و مرقد پیر در سطح پایین‌تر از زمین قرار گرفته که نشان دهنده این است که شاید پیش از دوره سلجوقیان و قبل از زمانى که پیر را در آنجا به خاک بسپارند، این بنا معبد مهرى و محل نیایش بغ مهر یا میترا بوده باشد.

درب کوتاه بقعه پیر؛ رو به گوستانى وسیع و باصفا باز مى‌شود که بر روى مزارهاى آن گل کاکتوس کاشته‌اند. بوته‌هایى که از حدود آبان‌ماه تا اردیبهش‌ماه هر سال غرق گل‌هاى سرخ رنگ و زیبا هستند. این قبرستان از دوران‌هاى مختلف اسلامى به جا مانده‌ است. روى سنگ گورها انواع خطوط اولیه اسلامى (از جمله خط کوفى) و خطوط دوران پیشرفته و هنرى خطوط اسلامى ـ مثل نسخ و ثلث ـ بسیار مرغوب از سده ۹ تا ۱۱ هجرى به چشم مى‌خورد که اکثراً در اثر خوردگى به وسیله آب باران در حال انهدام‌اند یا منهدم و خراب شده‌اند.

اگر شما هم جزو افراد کنجکاو و تیزبین باشید با کمی پیاده‌روی در اطراف این آرامگاه و قبرستان دچار شگفتی فراوانی می‌شوید زیرا با یک نگاه اجمالی می‌توانید تعداد زیادی تکه‌های سفال را از دوره‌های مختلف تاریخی مشاهده کنید.

این مکان ارزش و احترام خاصی بین مردم روستا دارد، آنقدر که دور تا دور آن را قبرهای بسیاری از دوران مختلف تا امروزه پوشانده است.
در داخل اتاق مقبره تلی از خاک دیده می‌شود که روی آن یک پارچه سبز رنگ کشیده شده است که بیانگر اعتقاد اهالی روستا به تدفین شخصی بزرگ و احتمالا امامزاده در این محل است.